《乱》属于黑泽明的晚期代表作，相比较(bǐ jiào)前几部的对市民人物叙述，如(rú)《姿三四郎》，《罗生门》等，《乱》的叙事(xù shì)是具有史诗般的特质，而且导演在(zài)诠释这个故事时，也在细节之处(zhī chù)花了很大的心思。下面我就(jiù)从“云”和“乱”的角度来分析(fēn xī)下这部电影??。
故事的开头导演就(jiù)把云展现在观众面前，此时的(de)云呈现出聚拢状，与此同时，年迈的城主(chéng zhǔ)也正在他儿子??们的围绕下(xià)在宽广的山峦中交谈；接而，云之形(yún zhī xíng)开始展现出蘑菇似的喷发状，城主和(hé)儿子??们的关系也进入到了(le)紧张阶段；在一阵父子冲突后，三郎(sān láng)最后被放逐了。黑泽明在开头就(jiù)在电影??里将天空的云与(yǔ)地上所发生的事情牵到了一起(yì qǐ)，象征了年迈城主的命运就有如(yǒu rú)这云一般，在短促的聚合稳定后(hòu)不安与恐惧将会喷发出来，不确定性会(huì)如迷雾般笼罩在城主身边。
故事(gù shì)的发展是城主悲剧命运展示在(zài)我们观众面前，此时天空的云彩在(zài)硝烟的衬托下变得模糊不清，云的(de)意象由开头的清晰转向了含糊(hán hú)，城主的命运也在一次次地流落(liú luò)后依旧显得雾里看花。
云在影片中(zhōng)最后的出现是三郎找到了城(chéng)主时，城主仰望了天空，在发觉(fā jué)了云彩又再次显现得错落有致后(hòu)发出了赞美之声。
云从故事伊始(yī shǐ)的清晰变化到后来的模糊不清直到(zhí dào)结局的错落有致的排列，云始终是(shì)年迈的城主内心最真实的写照(xiě zhào)——乱。开头云的聚集与喷发象征(xiàng zhēng)了城主内心不确定性的逐渐放大，他(tā)梦见自己一个人被抛弃在山峦(shān luán)中就是这不确定性的突出表现；故事当中(dāng zhōng)的云的模糊是城主内心最乱(zuì luàn)的写照，城主一次次的在寻找(xún zhǎo)确定的根基，从投奔二郎到拒绝(jù jué)三郎的要求，再有后来祈求阿末的(de)仇恨，城主拼命想找到一个可以(kě yǐ)依靠的支点，但他的要求却(què)在一片硝烟之中被淹没，取而代之的(de)是由不确定性所引起的“乱”；在(zài)一次次的流落后，城主来到了(le)荒芜的沙漠之中，云却此时显现(xiǎn xiàn)得错落有致，城主的内心在这时终于(zhōng yú)找到了一个基点，支撑不来自于三郎(yú sān láng)的拯救，而正是对不确定性的确定(què dìng)——城主早已不希望得到任何的(de)安稳舒适，乃至于他差点又拒绝三郎(sān láng)的要求，他要的就是在流浪(liú làng)的世界??中找寻若即若离的神秘感；但(dàn)结局最后城主还是放弃了这个(zhè ge)支撑，而迎接城主的是三郎之(zhī)死这个“乱”的重现，城主也在(zài)梦想的破灭后发疯致死，“乱”就(jiù)在来自云的天空与承载城(chéng)主命运的大地的维度中取得(qǔ dé)了突破。
故事结尾是鹤丸站(zhàn)在峡谷边，把佛祖画像跌落与(yǔ)峡谷中。鹤丸在影片中也一直(yì zhí)在寻找一个支撑来摆脱孤独，他(tā)先后求助了姐姐，笛子和佛像，但(dàn)故事的最后，害怕孤独的鹤丸(wán)却将唯一可陪伴他的佛祖(fó zǔ)丢入了峡谷中，城主无法释怀(shì huái)的，他做到了。黑泽明喜欢把故事(gù shì)的结尾之处弄成与影片主题(zhǔ tí)相反的基调，这在《罗生门》中也(yě)是如此。在《乱》中，黑泽明真正想(xiǎng)告诉我们的是，解决心灵之乱的(de)最好办法不是去乱，而是习惯于乱(luàn)之中。